Нақшаҳои гурӯҳӣ, дар якчанд сония тақсим карда мешаванд
Шомҳо, тӯҳфаҳои гурӯҳӣ, шабҳои калони берун ва хонаи муштарак барои рӯзҳои истироҳат — саҳми ҳар касро ҷамъ кунед, бе он ки аз паси одамон барои пул давед.
Як пайванд, тамоми даста
Гурӯҳро бо як пайванд мубодила кунед. Дӯстон аз веб ҳамроҳ мешаванд — на боркунии маҷбурӣ, на мушкили сабти ном.
Ҳисобро ба ашё тақсим кунед
Ҳисоби тарабхонаро аз рӯи он кӣ чӣ хӯрд тақсим кунед, ё танҳо баробар тақсим кунед. Donget ҳардуро бо як зарба иҷро мекунад.
Ҳеҷ кас фаромӯш намекунад, ҳеҷ кас зиёдтар намепардозад
Ҳар хароҷот қайд ва намоён аст, то шахсе ки ҳамеша аввал мепардозад, воқеан пулашро пас гирад.
“Дувоздаҳ дӯст, як шоми зодрӯз, тақсиме ки одатан бо иштибоҳ анҷом меёбад. Ин дафъа ҳисоб ба Donget дохил мешавад, ҳама саҳми худро мебинанд ва пардохтҳо пеш аз десерт мерасанд.”
Оё ҳамаи дӯстони ман бояд барномаро дошта бошанд?
Не. Пайвандеро мубодила кунед ва дӯстон метавонанд аз веб бубинанд ва ҳамроҳ шаванд. Насб кардани барнома танҳо суръатро зиёд мекунад.
Оё мо метавонем як ҳисобро ба таври нобаробар тақсим кунем?
Бале — ашёи муайянро ба одамони муайян таъин кунед, ё бо саҳмҳо тақсим кунед. Гиёҳхор барои гӯшти биф намепардозад.
Ҳисоб дар чанд сония. Дӯстӣ солҳо.
Ба гурӯҳҳое ҳамроҳ шавед, ки ҷадвалро як сӯ гузоштаанд. Donget-ро ройгон боргирӣ кунед.