Пардохтҳои хонаро бе суратҳисоби муштарак чӣ тавр тақсим кунем?

Шумо пули манзилро медиҳед. Шарикатон хӯрокворӣ ва пули обу барқро мепардозад. Ҳар ду аз суратҳисобҳои шахсӣ мераванд, ҳамон тавре ки мехоҳед. Аммо дар охири моҳ «ман ғизо мехарам» ва «ман пули хонаро медиҳам» намегӯянд, ки ҳар кас ҳиссаи қабулшударо пӯшондааст ё не.

Барои тақсим бе суратҳисоби муштарак мувофиқа кунед кадом харидҳо умумӣ ҳастанд, пардохткунандаи воқеии ҳар як ва ҳиссаҳои қабулкардаи ҳар дуро нависед. Дар вақти бозбинии мувофиқашуда ҷамъҳои пардохтро бо ҷамъҳои ҳисса муқоиса карда танҳо фарқро диҳед. Харидҳои шахсиро аз сабти умумӣ берун нигоҳ доред.

Суратҳисоби ҷудо ва хароҷоти муштарак ду қарор аст

Манбаи пардохт муайян намекунад, ки хароҷотро кӣ тақсим мекунад. Як нафар метавонад аз ҳисоби худ тамоми маблағро диҳаду ҳар ду саҳмро қабул кунанд. Сабт ин ду далелро мепайвандад: пардохткунандаи аслӣ ва иштироккунандагони қабулшуда.

Ҳар хариди шахсиро ба масъалаи хона табдил додан лозим нест. Ин роҳ барои калонсолонест, ки мехоҳанд хароҷоти муштаракро бо роҳҳои пардохти мавҷуда идора кунанд. Он суратҳисоб интихоб ё маҳсулоти бонкиро муқоиса намекунад ва якҷоя кардани молияро талаб надорад.

Агар ҳанӯз интихоби хароҷоти умумӣ монда бошад, тақсими хароҷот барои ҷуфтҳо ҳамин суҳбати васеътарро мебинад.

Чизҳои дохили сабти умумиро мувофиқа кунед

Аз рӯйхати кӯтоҳ сар кунед: манзил, ҳаққи обу барқ, хӯроквории умумӣ ва хӯрокҳои қабулкардаи ҳар ду. Баъд чизи шахсиро гӯед: шавқи шахсӣ, туҳфа ё хӯроки нисфирӯзии ҷудо метавонад бошад. Ҳадд интихоби шумост; пеш аз сабт шудани харид маълум бошад.

Дар расиди омехта қисми умумиро аз шахсӣ ҷудо кунед. Агар ғизои умумӣ ва лавозимоти ҳаммоми як нафар бошад, тамоми маблағро хӯрокворӣ навиштан мувофиқаро пинҳонӣ иваз мекунад. Танҳо қисми муштаракро гузошта расидро барои санҷиш нигоҳ доред.

Гарон шудани харид онро худкор умумӣ намекунад. Пеш аз он ки касе барои ҳар ду ашёи ғайриоддӣ харад, гап занед.

Пеш аз муқоисаи пардохт ҳиссаҳоро интихоб кунед

Баробар як интихоб аст, на натиҷаи суратҳисоби ҷудо. Ҳар ду метавонанд фоиз ё барои навъҳои гуногуни харид ҳиссаҳои гуногун қабул кунанд. Тақсими маблағҳо ҳангоми фарқи даромад ин интихоби алоҳидаро меомӯзад.

Роҳро ба забони иҷрошаванда нависед: «Ин моҳ ин чор навъи хароҷоти хонаро баробар мегирем» аз «ҳар ду кофӣ медиҳем» равшантар аст. Фоизҳо бошанд, ҷамъашон 100% шавад. Хариди як нафарро танҳо барои баробар нишон додани пардохткунандагон ба ҳисоб надароред.

Маблағи калон додан ва ҳиссаи калон доштан як чиз нест. Ҷудо нигоҳ доштани ду сутун асоси фоидаи ин роҳ аст.

Мисол: моҳи Зебо ва Бахтиёр

Зебо ва Бахтиёр ин харидҳоро баробар қабул мекунанд. Зебо барои манзил 6 000 сомонӣ ва хӯроки якҷоя 600 сомонӣ медиҳад. Бахтиёр барои ғизои умумӣ 1 500 сомонӣ ва обу барқ 900 сомонӣ медиҳад. Ҳамаи чор хароҷот ба гирандагони аслӣ пурра пардохта шудаанд; ҳанӯз ба ҳамдигар пул барнагардондаанд.

Зебо 6 600 сомонӣ дода, ҳиссаи 4 500 сомонӣ дорад, пас 2 100 сомонӣ мегирад. Бахтиёр 2 400 сомонӣ дода, ҳиссаи 4 500 сомонӣ дорад, пас 2 100 сомонӣ медиҳад. Бахтиёр ба Зебо 2 100 сомонӣ медиҳад. Як пардохт ду бақияро мебандад: +2 100 ва −2 100 сомонӣ ба сифр мерасанд.

Зебо барои қаҳваҳои шахсӣ 200 сомонӣ ва Бахтиёр барои туҳфаи шахсӣ 300 сомонӣ ҳам додаанд. Онҳо берун аз ҷамъи умумии 9 000 сомонӣ мемонанд. Ҳисобу китоб пули ин харидҳои шахсиро барнамегардонад.

Навъҳои гуногунро гирифтан қулай буд. Вале худи навъҳо тақсими баробар набуданд: хӯроквориву обу барқи Бахтиёр аз манзилу хӯроки Зебо хеле камтар буд. 2 100 сомонии охир мувофиқаро пур мекунад.

Пеш аз фиристодани пул сабтро бинед

Вақти дар хотири ҳар ду мемондаро интихоб карда як давраро санҷед. Ҳар сатр барои ҳар ду бошад, пардохткунанда дуруст бошад ва интиқоли аллакай рухдода боз хароҷоти умумӣ сабт нашуда бошад.

Агар қисми 2 100 сомониро пештар дода бошанд, он пардохти воқеӣ боқимондаро кам мекунад. Онро ҳамчун пардохти байни худ нависанд, на хариди панҷуми хона. Аз тарафи дигар ваъдаи пардохт ҳанӯз пардохти анҷомёфта нест.

Бозбинии моҳона барои ҳаққи хона муфид аст, вале касе набояд танҳо барои интизории он рӯз маблағи барояш вазнинро пешакӣ бардорад. Агар ҳар дуро осон кунад, фосилаи кӯтоҳ ё пул додан пеш аз хариди калонро қабул кунед. Ҳадаф тартиби идорашаванда аст.

Ҳисоб ё мувофиқа тағйир ёбад

Ҳар ҳисоби воқеиро як бор сабт кунед. Маблағ дигар шавад, маблағи навро гиред, на нусхаи моҳи пеш. Агар ҳиссаҳоро тағйир диҳед, оғози онро интихоб кунед, то маънои сабтҳои кӯҳна хомӯшона дигар нашавад.

Кори ташкилӣ ҳам намоён бошад: вақти ҳисобкунакро дар хотир гирифтан ё таъмирро ташкил кардан ҳатто бе пул меҳнат аст. Ба ҷои ҳаққи мувофиқанашуда, масъули корашро гап занед.

Агар гуфтани бақия нороҳат бошад, як паёми кӯтоҳ бо давра ва маблағ бас аст. Ҳисобу китоб бе нороҳатӣ роҳҳои муқаррарӣ кардани суҳбатро медиҳад.

Donget дар куҷо ёрӣ медиҳад

Харидҳои муштаракро ба як гурӯҳ гузоред, Пардохт аз ҷониби шахси воқеан пардохткарда бошад. Барои мисол Баробар интихоб кунед; Маблағҳо, Саҳмҳо ва Фоиз мувофиқаҳои дигарро мегиранд. Усулҳои тақсими хароҷот ворид карданро шарҳ медиҳанд. Хариди шахсӣ метавонад берун аз гурӯҳ бимонад.

Ҳисобу китоб кардан пардохти боқиро медиҳад. Бо роҳи маъмулии худ пардохта, баъд Пардохт шуд сабт кунед. Donget пулро нигоҳ намедорад ё намекӯчонад ва хароҷоти такроршаванда ё буҷет надорад: ҳар ҳисобро худатон мегузоред ва пули якҷоя харҷшавандаро худ интихоб мекунед. Он интихобҳоро менависад, на барои шумо тартиби молиявӣ мегирад.

Саволҳои маъмул

Бе суратҳисоби муштарак маблағҳоро чӣ тавр тақсим кунем?

Харидҳои умумиро қабул карда пардохткунандаи ҳар яке ва ҳиссаҳоро гузоред. Ҳангоми бозбинии мунтазам пардохти ҳар касро бо ҷамъи ҳиссааш муқоиса карда фарқро бо роҳи худ диҳед.

Суратҳисобҳои ҷудо яъне ҳар ҳисоб нисф мешавад?

Не. Ҳисоби пулӣ ва интихоби ҳисса ду қарор аст. Метавонед маблағи баробар, фоиз ё тақсимҳои гуногун барои харидҳои гуногун гиред, агар ҳар ду фаҳманду қабул кунанд.

Як нафар манзил ва дигарӣ ғизоро диҳад?

Ҳа, вале ба ҷои баробар гумон кардани навъҳо ҷамъҳоро муқоиса кунед. Як нафар аз ҳиссаи умумии худ бештар дода бошад, пардохти байни шумо фарқро баста метавонад.

Хариди шахсӣ ба сабти умумӣ дарояд?

Берун монед, магар ҳар ду ҳамон харидро умумӣ донед. Дар расиди омехта танҳо қисми умумӣ дохил шавад, то чизи шахсӣ тасодуфан ба каси дигар наафтад.

Ҷуфт чанд вақт пас ҳисобу китоб кунад?

Фосилаи идорашаванда барои ҳар дуро интихоб кунед ва агар як нафар бештар пеш медиҳад, боз бинед. Моҳ барои ҳаққи хона мувофиқ буда метавонад, фосилаи кӯтоҳ барои хариди рӯзона осонтар аст.

Donget пули ҳисобу китобро ҷамъ ё мефиристад?

Не. Donget хароҷоти умумӣ ва пардохтҳоро сабт мекунад; пул нигоҳ намедорад ё намекӯчонад. Бо роҳи худ ба ҳамдигар дода баъд бо Пардохт шуд натиҷаро нависед.

Пеш аз бастани моҳ

Сабти умумиро маҳдуд нигоҳ доред: хариди қабулшуда, пардохткунандаи воқеӣ ва ҳиссаи равшан. Ҷамъҳоро якҷоя дида, фарқи боқиро диҳед ва пардохтро нависед. Суратҳисобҳои шахсӣ ҷудо монанд ҳам, ҳисоби умумӣ намоён мешавад.

Donget-ро ройгон боргирӣ кунед ва пардохтҳои муштаракро дар як сабти равшан нигоҳ доред.