Чӣ тавр пайгирӣ кунем, кӣ ба шумо чанд қарздор аст — бе дафтарча, бе чат ва бе ҷадвал

Чиптаи кинороро шумо пардохтед, онҳо питсаро гирифтанд; консертро шумо пӯшондед, таксиро онҳо. Пас аз ду ҳафта шумо тақрибан мутмаин ҳастед, ки ҳанӯз пеш ҳастед, вале намедонед чанд, ва ягона сабт як «баъд ба ту бармегардонам» дар ягон ҷои чати гурӯҳ аст.

Ин масъалаи самимият нест. Ин масъалаи дафтардорист, ва ҳал он нест, ки сахттар дар хотир доред. Як сабти муштаракро нигоҳ доред, ки ҳар дуятон мебинед, бо тавозуни ҷорӣ барои ҳар кас, ва баргардониданҳоро дар ҳамон ҷо сабт кунед. Боқимонда аз ҳамин бармеояд.

Чаро хотира, чат ва дафтарчаҳо кор намекунанд

Онҳо аз як сабаб кор намекунанд: сабт яктарафа аст.

Қайд дар телефони шумо танҳо аз они шумост. Шахси дигар онро дида, илова карда ё тафтиш карда наметавонад, пас рақами дар сари шумо ва рақами дар сари ӯ бе он ки кадомаш пай барад аз ҳам дур мешаванд. Дафтарча ҳамон камбудӣ дорад, бо дастхати бадтар.

Чати гурӯҳ ақаллан муштарак аст, вале он дафтар нест. «Он 180-ро мефиристам» байни як мем ва нақшаи рӯзи шанбе мешинад, ва пас аз як ҳафта касе онро ёфтан намехоҳад. Ҷамъе нест.

Ва ҳеҷ кадоме аз онҳо чизеро соф намекунад. Агар шумо 240 пардохта бошед ва онҳо 180, аксарият инро ҳамчун ду далел мебаранд («ту ба ман 120 қарздорӣ, ман ба ту 90») на як тавозун. Пас аз чанд хароҷот ин ба гиреҳ табдил меёбад, ва гиреҳ ҳамон чизест, ки сӯҳбатро нохуш мекунад.

Принсип: як сабт, ду хонанда, як рақами ҷорӣ

Системаи коркунанда се хусусият дорад.

Ҳар ду шахс онро мебинанд. Вақте сабт ҳам барои қарздор ва ҳам барои талабгор намоён мешавад, он даъво будан бас мекунад ва ба далеле табдил меёбад, ки ҳар дуятон ба он нигоҳ мекунед. Чизе барои эълон кардан намемонад.

Он барои ҳар кас тавозуни ҷорӣ нигоҳ медорад. На рӯйхати қарзҳо, балки як рақам барои ҳар кадоматон: он чи барои чизҳои умумӣ пардохтед минус он чи ҳиссаатон шуд.

Баргардониданҳо ба ҳамон ҷо мераванд. Вақте касе ба дигаре бармегардонад, ин дар паҳлӯи хароҷот сабт мешавад, пас тавозун ба ҷои он ки дар риштаи алоҳида зиндагӣ кунад, ба сифр бармегардад. Баргардоние, ки дар ҷои дигар навишта шудааст, сабаби он аст, ки ҳамон 400 ду бор пурсида мешавад.

Ва тавозун танҳо вақте дуруст аст, ки ҳар хароҷоти умумиро дида бошад — ҳам онҳоеро, ки онҳо пардохтанд ва ҳам онҳоеро, ки шумо, ва хурдҳоро низ. Сабти танҳо «он чи онҳо ба ман қарздоранд» ба шумо рӯйхати қарзҳо медиҳад, ки маҳз ҳамон чизест, ки соф намешавад.

Чиро навиштан — ва чиро гузоштан

Барои ҳар хароҷоти умумӣ чор чиз кофист: маблағ, он барои чӣ буд, кӣ пардохт, ва тахминан кай — ҷамъи он ки байни киҳо тақсим шуд, агар на байни ҳама.

Он чи набояд навишта шавад низ ҳамон қадар муҳим аст. Фоиз не, ҷарима барои дер кардан не, мӯҳлат не. Ин пул байни одамонест, ки ҳамдигарро дӯст медоранд, ва мақсади сабт он аст, ки рақамро дилгиркунанда кунад. «Чиптаи консерт, 900 сомонӣ, Нигора пардохт, баробар тақсим шуд» — ин коғазбозист. «Фаррух ҳанӯз напардохтааст» — ин норозигист, ва сабте, ки аз норозигиҳо пур аст, касе онро кушодан намехоҳад.

Онро дар бораи хароҷот нигоҳ доред, на дар бораи шахс. Агар ба шумо калимаҳо барои пурсидан лозим шаванд, чӣ тавр аз дӯст қарзашро пурсем онҳоро дорад; кори сабт он аст, ки он пурсишро дар аксари ҳолатҳо нолозим кунад.

Мисоли ҳалшуда: як моҳ, ду дӯст

Нигора ва Фаррух бе тантана навбат ба навбат мепардозанд. Дар як моҳ:

Ҷамъи хароҷоти умумӣ: 240 + 180 + 900 + 160 = 1 480 сомонӣ, пас ҳиссаи ҳар кас 740 сомонӣ.

Нигора 240 + 900 = 1 140 сомонӣ пардохт. Ҳиссааш 740, пас ӯ 400 сомонӣ пеш аст.

Фаррух 180 + 160 = 340 сомонӣ пардохт. Ҳиссааш 740, пас ӯ 400 сомонӣ ақиб аст.

Чор хароҷот, ду пардохткунанда, ва тамоми моҳ ба як сатр меояд: Фаррух ба Нигора 400 сомонӣ қарздор аст. На «Фаррух барои кино 120 ва барои консерт 450 қарздор аст, ва Нигора барои питса 90 ва барои такси 80» — ҳама дуруст, ҳама бефоида.

Фаррух ба Нигора 400 сомонӣ мефиристад. Баргардонӣ дар ҳамон ҷое, ки хароҷот аст, ҳамчун интиқол сабт мешавад, ва ҳар ду тавозун сифр мешаванд.

Варианте, ки ақаллан ҳамон қадар зуд-зуд рӯй медиҳад: Фаррух чизе намефиристад, ва истироҳати оянда барои ҳарду хӯроки шоми 400 сомониро мепардозад, ки баробар тақсим мешавад. Тавозуни ӯ 200 боло меравад, аз они Нигора 200 поён, ва онҳо дар 200 сомонӣ мемонанд — комилан хуб. Тавозуни ин қадар хурд арзиши интиқол надорад; бигзоред то хароҷоти умумии оянда монад.

Кай ҳисобу китоб кардан ва кай гузоштан

Тавозунҳои хурд метавонанд ҳафтаҳо кушода монанд, зеро ҳар дуятон онҳоро мебинед; ҳар кӣ навбатӣ мепардозад, онҳоро фурӯ мебарад. Вақте ҳисобу китоб кунед, ки рақам он қадар калон бошад, ки як нафар набудани онро пай барад, вақте хароҷоти умумӣ таваққуф мекунанд — кӯчидан, охири сафар — ё вақте касе оғози тозаро тарҷеҳ медиҳад.

Бо зиёда аз ду нафар ҳамон мантиқ амал мекунад: ҳисобу китоб бидуни нохушӣ пӯшонидани тавозуни гурӯҳиро бо камтарин пардохтҳо мебарорад, ва соддакунии қарзҳо чӣ тавр кор мекунад шарҳ медиҳад, ки чаро гурӯҳи панҷнафара одатан аз он ки гумон мекунад хеле камтар пардохт қарздор аст.

Donget дар куҷо ҷой мегирад

Гурӯҳи дунафара дар Donget ҳамин система аст, ки дафтардорияш барои шумо иҷро мешавад. Ҳар хароҷоти умумӣ ҳамчун хароҷот бо Пардохт аз ҷониби-и касе, ки пардохт, дохил мешавад; варақаи Тавозунҳо барои ҳар кадоматон рақами ҷориро нишон медиҳад, дар ҳар ду телефон якхела. Вақте яке ба дигаре бармегардонад, шумо онро ҳамчун Интиқол дар ҳамон гурӯҳ сабт мекунед, ва тавозун ба сифр мераванд. Касе набояд чизе эълон кунад — аксар вақт хароҷоти умумии оянда инро худаш ҳал мекунад.

Агар ҷадвал нигоҳ доштан хоҳед, он барои ду нафар ва тақсими баробар воқеан кор мекунад; чӣ тавр хароҷотро дар ҷадвал тақсим кардан сохтор ва ҷои қатъ шудани онро мебарорад. Барои ҷуфте, ки аксари хароҷотро тақсим мекунад, тақсими хароҷот барои ҷуфтҳо вариантҳои мутаносиби ҳамон ғояро мебарорад.

Саволҳои зуд-зуд додашаванда

Соддатарин роҳи пайгирии қарз байни дӯстон кадом аст?

Як сабти муштарак, ки ҳар дуятон кушода метавонед, бо тавозуни ҷорӣ барои ҳар кас. Ҳар хароҷоти умумӣ ва ҳар баргардонӣ ба он медарояд, ва тавозун рақамест, ки ҳар дуятон ба он нигоҳ мекунед.

Оё маблағҳои хурд мисли қаҳва ё нархи автобусро нависам?

Онҳоро нависед, агар вагарна дар сар нигоҳ доред. Маблағҳои хурд ҳамчунин осонтарин барои он ҳастанд, ки бигзоред то хароҷоти умумии оянда онҳоро фурӯ барад.

Чӣ тавр қарзро пайгирӣ кунам, то чунин ҳис нашавад, ки ҳисоб мебарам?

Сабтро дар бораи хароҷоти умумӣ нигоҳ доред, на дар бораи шахс. Сабте, ки ҳар ду шахс мебинанд ва илова карда метавонанд, асбоби муштарак аст, на ҳисобе, ки як нафар болои дигаре нигоҳ медорад.

Оё барномае ҳаст, ки пайгирӣ кунад кӣ ба ман қарздор аст?

Ҳар барномаи тақсими хароҷоти гурӯҳӣ инро мекунад. Барои ду нафаратон гурӯҳ созед, ҳар хароҷоти умумиро бо он ки кӣ пардохт сабт кунед, ва барнома барои ҳар кас тавозуни ҷорӣ нигоҳ медорад; баргардониданҳо онро ба сифр бармегардонанд.

Агар дӯст ҳамеша баргардониданро фаромӯш кунад чӣ кор кунам?

Ба ҷои такрори пурсиш маблағро намоён кунед: тавозуни муштарак ёдоварӣ мекунад. Агар ин воқеан одат бошад, пешакӣ пул надиҳед ва дар назди касса тақсим кунед.

Агар онҳо низ барои чизҳо пардохта бошанд ва ҳар дуямон ба ҳамдигар қарздор бошем чӣ?

Ин ҳолати муқаррарист ва сабабе, ки тавозуни ҷорӣ аз рӯйхати қарзҳо беҳтар аст. Танҳо фарқи байни он чи ҳар кадомаш пардохт ва он чи ҳар кадомаш бояд мепардохт қарз мемонад — одатан як рақам ба як самт.

Хулосаи асосӣ

Пайгирии пул байни дӯстон дар бораи беҳтар дар хотир доштан ё сахттар пурсидан нест. Сабтро ба ҷое гузоред, ки ҳар дуятон мебинед, ба ҷои тӯдаи қарзҳо як тавозуни ҷорӣ нигоҳ доред, ва баргардониданҳоро дар паҳлӯи хароҷоте сабт кунед, ки онҳоро мепӯшонанд. Он гоҳ аксари тавозунҳо дар хӯроки шоми оянда худашон ҳал мешаванд.

Donget-ро ройгон боргирӣ кунед ва бо касоне, ки бо онҳо тақсим мекунед, тавозуни ҷориро нигоҳ доред — ҳар дуятон ҳамон рақамро мебинед, ва хароҷоти умумии оянда одатан онро мепӯшонад.