Якҷоя зиндагӣ кардан: чӣ тавр иҷора, ҳисобҳо ва хариди аввалини калонро тақсим кунем
Чӣ тавр хароҷотро ҳангоми якҷоя кӯчидан бо ҳамсар тақсим кунем: се сабад барои пули муштарак, иҷораи баробар ё мутаносиб, кӣ барои диван мепардозад ва моҳе ки бо як интиқол баста мешавад.
Моҳи аввал дар хонаи муштарак ба тарзе қимат аст, ки пеш аз он ҳеҷ чиз набуд. Гарав, иҷораи аввал, диван, яхдоне ки маълум мешавад дохил нест — ва ҳамааш ба ду корти гуногун дар вақтҳои гуногун меафтад. Аксари ҷуфтҳо ҳеҷ гоҳ қарор намедиҳанд, ки ҳеҷ якеро чӣ тавр тақсим кунанд. Онҳо танҳо мепардозанд, ва пас аз шаш ҳафта яке аз шумо хомӯшона чанд сад сомонӣ ақиб мемонад.
Ҳалли масъала сӯҳбати ҷиддӣ дар бораи пул нест. Ин каме сохтор аст, ки пеш аз хариди аввалини калон мувофиқа мешавад: ҳар хароҷотро ба яке аз се сабад ҷойгир кунед, барои ҳар сабад як қоида интихоб намоед, ва як сабти муштараки он ки кӣ чиро пардохт нигоҳ доред.
Се сабад
Тақрибан ҳар хароҷоти якҷоя зиндагӣ ба яке аз се гурӯҳ меафтад; хато муносибати ба онҳо ҳамчун як чиз аст.
1. Хароҷоти давомдори муштарак. Иҷора, хизматрасониҳои коммуналӣ, интернет, маҳсулот, обунаи стриминге ки ҳардуятон истифода мебаред. Онҳо такрор мешаванд ва воқеан барои ҳардуятонанд, пас ин сабад қоидаи доимӣ мехоҳад — баробар ё мутаносиб — ки бе фикр татбиқ мекунед.
2. Хариди якдафъаинаи муштарак. Диван, яхдон, ҷевони китобе ки якҷоя интихоб кардед. Дар ҳар яке ду савол пинҳонанд — хароҷотро чӣ тавр тақсим мекунем ва он аз они кист? — ва ҳарду ҳангоми харид ҳал мешаванд, на баъдтар дар хотир меоянд.
3. Шахсӣ шахсӣ мемонад. Телефони шумо, толори варзишии ӯ, либос, тӯҳфа барои дӯсте ки танҳо яке аз шумо мешиносад. Ҳеҷ яке аз онҳо ба сабти муштарак намедарояд. Инро баланд бигӯед, зеро бе он ҳар пардохти корт ба савол табдил меёбад.
Баробар ё мутаносиб барои хароҷоти давомдор
Барои сабади якум ду қоидаи оқилона ҳаст, ва ҳарду дар ҷои дигар муфассал баррасӣ шудаанд: тақсими хароҷот барои ҷуфтҳо моделҳои 50/50, аз рӯи даромад ва аз рӯи категорияро мебинад, ва вақте як ҳамсар барои ҳама чиз мепардозад тақсимеро мебинад, ки аллакай каҷ шудааст.
Хулосаи кӯтоҳ: баробар вақте даромадҳо наздиканд, пешфарзи дуруст аст, зеро фаҳмонданаш осон аст ва касе худро таҳти назорат ҳис намекунад. Мутаносиб ба даромад ҷавоби маъмулист, вақте яке аз шумо ба таври назаррас бештар кор мекунад — ҳар кас ҳамон ҳиссаи он чи ба даст меорад мепардозад, пас хона ба ҳардуятон ҳамон қадар кӯшиш меарзад. Ду даромади софро ҷамъ кунед; фоизи ҳар шахс даромади ӯ тақсим бар ҷамъ аст. Кадомеро интихоб накунед, як бор интихоб кунед ва нависед.
Хариди аввалини калон: ду савол, на як
Диван иҷора нест. Он дар охири моҳ нест намешавад, ва агар хона ё муносибат тамом шавад, касе онро бо худ мебарад. Пас ҳар хариди муштарак аз ҳудуде ки мувофиқа мекунед болотар — бигӯем 300 сомонӣ — дар назди хазина ду қарор мегирад.
Хароҷот чӣ тавр тақсим мешавад метавонад қоидаи иҷораи шуморо пайравӣ кунад ё не. Бисёр ҷуфтҳое ки иҷораро 40/60 тақсим мекунанд, мебелро 50/50 тақсим мекунанд, зеро мехоҳанд онро баробар дошта бошанд — интихоби мантиқӣ, агар он воқеан интихоб бошад.
Онро кӣ мегирад саволест, ки касе пурсиданашро намехоҳад ва ҳама аз ҷавоб гирифтанаш шод мешаванд. Ин сӯҳбат дар бораи ашёст, на шартнома, ва ба ҳар ашё даҳ сония мегирад: «ин аз они мост», «ин аз они туст, зеро бо мизи ту як маҷмӯа аст». Ҷавобро дар паҳлӯи хароҷот нависед. Агар яке аз шумо аллакай қисми зиёди мебелро дошта бошад, ашёи ӯ аз они ӯ мемонад; ду савол танҳо ба он чи аз ҳозир мехаред лозим аст.
Мушкили ҷараёни пул дар моҳи аввал
Гарав, иҷораи аввал ва мебел дар ҳамон се ҳафта меоянд, ва онҳо кам баробар меафтанд: як нафар гаравро интиқол медиҳад, зеро он саҳар ҳисобаш кушода буд, дигаре диванро мехарад, зеро мағоза корти ӯро гирифт. Ҳеҷ яке аз ду маблағ ба он чи ҳар яки шумо аз рӯи қоида қарздор аст, мувофиқ намеояд — ва набояд ҳам. Он чи нигоҳ медоред, ҷамъи ҷории он аст, ки кӣ чӣ қадар пардохт, то дар охири моҳ як интиқол шуморо ба қоидаатон баргардонад.
Мисоли ҳалшуда
Нозира дар як моҳ 4 800 сомонии соф мегирад, Сомон 7 200 сомонӣ. Якҷоя ин 12 000 сомонӣ аст, пас қоидаи мутаносиб ба Нозира 40 фоиз ва ба Сомон 60 фоиз медиҳад. Онҳо барои хароҷоти давомдор мутаносибро ва барои мебел баробарро интихоб карданд, зеро мехоҳанд он чи якҷоя мехаранд баробар дошта бошанд. Моҳи аввали онҳо:
| Хароҷот | Маблағ | Кӣ пардохт | Қоида | Ҳиссаи Нозира | Ҳиссаи Сомон |
|---|---|---|---|---|---|
| Иҷора | 3 000 сомонӣ | Сомон | 40/60 | 1 200 сомонӣ | 1 800 сомонӣ |
| Ҳисобҳо (барқ, интернет) | 400 сомонӣ | Сомон | 40/60 | 160 сомонӣ | 240 сомонӣ |
| Диван | 1 800 сомонӣ | Нозира | 50/50 | 900 сомонӣ | 900 сомонӣ |
| Ҷамъ | 5 200 сомонӣ | 2 260 сомонӣ | 2 940 сомонӣ |
Ҳиссаи моҳонаи Нозира 2 260 сомонӣ аст ва ӯ 1 800 сомонӣ пардохт, пас 460 сомонӣ ақиб аст. Ҳиссаи Сомон 2 940 сомонӣ аст ва ӯ 3 400 сомонӣ пардохт, пас 460 сомонӣ пеш аст. Ду рақам мувофиқ меоянд, чунон ки бояд: як интиқоли 460 сомонӣ аз Нозира ба Сомон — ва моҳ баробар аст. Ҳеҷ кас дар ҳамон рӯз «40 фоизи худ»-ро аз иҷора напардохт ва ҳеҷ кас диванро дар назди хазина тақсим накард; ҳар кас он чи қулай буд пардохт, ва боқимондаро сабт кард.
Пеш аз он ки нохуш шавад, нависед
Ҳамаи инро пеш аз хариди аввалини калон мувофиқа кунед, дар ҳоле ки он ҳанӯз сӯҳбати банақшагирист, на дар бораи хариди мушаххасе ки яке аз шумо кард. Се сатр кофист:
- Хароҷоти давомдор [баробар / 40-60] тақсим мешавад — ва қоида барои вақте маош тағйир меёбад.
- Хариди муштарак аз [маблағ] болотар [чӣ тавр] тақсим мешавад, ва ҳангоми харид ҳал мекунем, ки ҳар якро кӣ мегирад.
- Мо [ҳар моҳ], пас аз иҷора ҳисобу китоб мекунем.
Ин на буҷет аст, на шартнома. Ин чизест, ки ба ҷои баҳс ба он ишора мекунед.
Donget дар куҷо ҷой мегирад
Ба ин ҳама танҳо як гурӯҳ барои ҳардуятон лозим аст. Иҷора ва ҳисобҳо ҳамчун хароҷот бо Кӣ пардохт-и танзимшуда ба соҳиби корт медароянд, аз рӯи Фоиз 40/60 тақсим мешаванд; диван ҳамчун Баробар медарояд. Он гоҳ ҷадвали Тавозунҳо ҳамон рақамҳои ҷадвали болоро нишон медиҳад, барои ҳардуятон дар вақти воқеӣ, ва Ҳисобу китоб кардан як интиқолеро пешниҳод мекунад, ки онҳоро мебандад. Сабти 460 сомонии Нозира ҳамчун Интиқол ҳарду тавозунро ба сифр бармегардонад. Панҷ роҳи тақсими хароҷот мефаҳмонад, ки кай Маблағ ё Зарбкунанда аз Фоиз беҳтар мувофиқ аст.
Вақте ин тамоман ҷуфт нест
Ҳамон се сабад ҳангоми якҷоя кӯчидан бо дӯст ё бародар низ кор мекунанд; шумо танҳо ба ҷои мутаносиб баробарро мехоҳед ва ба он ки кӣ соҳиби чист бештар аҳамият медиҳед. Тақсими иҷора ва ҳисобҳо бо ҳамхонаҳо танзимро мебинад, ва тақсими пардохтҳои коммуналӣ моҳҳоеро, ки истифода баробар нест.
Саволҳои маъмул
Ҳангоми якҷоя кӯчидан иҷораро 50/50 тақсим кунем ё аз рӯи даромад?
Агар ҳардуятон онро интихоб карда бошед, ҳар ду кор мекунанд. Баробар вақте даромадҳо наздиканд; мутаносиб вақте яке аз шумо ба таври назаррас бештар кор мекунад.
Ҳангоми якҷоя кӯчидан барои мебел кӣ мепардозад?
Пеш аз харид барои ҳар ашё ду чизро ҳал кунед: хароҷот чӣ тавр тақсим мешавад ва агар ҷудо шавед, онро кӣ мегирад. Ашёи шахсӣ шахсӣ мемонад.
Агар яке аз мо аллакай қисми зиёди мебелро дошта бошад чӣ?
Он гоҳ онҳо аз они ӯ мемонанд, ва танҳо он чи аз ҳозир якҷоя мехаред тақсимро талаб мекунад. Маблағи якдафъаинаи мувофиқашуда аз арзёбии дивани истифодашуда соддатар аст.
Пули гарав ва иҷораи моҳи аввалро чӣ тавр кунем?
Аз рӯи ҳамон қоидаи иҷора тақсим кунед ва сабт кунед, ки пулро воқеан кӣ интиқол дод. Агар гарав баъдтар баргардонида шавад, баргардонӣ низ аз рӯи ҳамон тақсим бармегардад.
Оё ба мо барои тақсими хароҷот ҳисоби муштарак лозим аст?
Не. Сабти муштараки он ки кӣ чиро пардохт ҳам бо ҳисоби муштарак ва ҳам бе он кор мекунад.
Чанд вақт як бор бояд ҳисобу китоб кунем?
Моҳе як бор, пас аз он ки иҷора ва ҳисобҳои асосӣ баромаданд. Тавозунҳо хурд мемонанд ва ҳеҷ кас маблағи калонро дуру дароз пеш намедиҳад.
Хулоса
Якҷоя зиндагӣ кардан нақшаи молиявӣ талаб намекунад. Ба он се сабад, барои ҳар сабад як қоида, ҷавоби даҳсонияӣ ба саволи «он аз они кист?» барои ҳар хариди калон, ва сабти муштараке лозим аст, ки моҳи аввали бесарусомонро ба як интиқол табдил медиҳад. Инро пеш аз омадани диван мувофиқа кунед, ва шумо ҳеҷ гоҳ сӯҳбат дар бораи диван нахоҳед дошт.
Donget-ро ройгон боргирӣ кунед ва пеш аз баромадани иҷораи аввал барои ҳардуятон гурӯҳ созед, то моҳи аввал бо як интиқол тамом шавад, на бо тахмин.
