Yadda ake raba kuɗaɗen gida da abokan zama ba tare da gardamar wata-wata ba

Haya ita ce ɓangare mai sauƙi. Haya lamba ɗaya ce, a rana ɗaya, da aka yarda a kai kafin kowa ya ƙaura.

Kuɗaɗen gida su ne inda gidaje na gama-gari ke bata da gaske. Suna zuwa a lokuta daban-daban, da adadi daban-daban, a asusun mutane daban-daban, kuma kowanne yana ɗauke da ƙaramar tambaya da ba a faɗa ba: shin duk mun yi amfani da wannan daidai? Ba wanda ya tambaye ta a fili. Kowa yana tunaninta, musamman a lokacin sanyi, idan mai na’urar dumama kaɗai ne ya ji ɗumi.

Ga tsarin da yake tsira idan ya haɗu da mutane na gaskiya.

Ka fara da rarraba kuɗaɗe zuwa tarin uku

Ba dukkan kuɗaɗen gida iri ɗaya ba ne, kuma kula da su iri ɗaya shi ne asalin mafi yawan fushi a gidan haɗin gwiwa.

Tari na farko: mai tsayawa kuma na kowa. Intanet, biyan kuɗin talabijin na kebul, biyan kuɗin yawo, ɓangaren tsayayye na kuɗin wutar lantarki. Kuɗin ba ya canzawa bisa wanda ke gida. Mutum ɗaya yana kallon fim yana ci daidai da mutane huɗu suna kallo.

Ka raba waɗannan daidai. Koyaushe. Kada ku yi shawarwari a kansu.

Tari na biyu: mai canzawa, kuma yana bin yawan mutanen da suke zaune. Wutar lantarki, gas, ruwa. Wanka huɗu ya fi biyu tsada. Amma — kuma wannan yana da muhimmanci — bambancin da ke tsakanin abokan zama yawanci ya fi ƙanƙanta fiye da yadda kowa yake tsammani, kuma ƙoƙarin auna shi babba ne.

Ka raba waɗannan daidai ma, da keɓancewa ɗaya da za mu isa gare ta.

Tari na uku: na kai da gaske. Wayarka. Biyan kuɗin sabis naka. Kuɗin ajiye motar da kai kaɗai ka mallaka. Dabbar gida.

Kada ka raba waɗannan ko kaɗan. Bai kamata su shiga tukunyar gama-gari ba.

Yawancin gardama a haƙiƙa kuɗin tari na uku ne da ya zube cikin tari na biyu, ko kuɗin tari na farko da wani yake ƙoƙarin sake buɗe shi a matsayin tari na biyu.

Me ya sa “daidai” yawanci ya dace, ko da ba cikakken adalci ba ne

Wannan ita ce ɓangaren da mutane ke ƙin ta, don haka ga hujjar gaskiya a kanta.

Za ka iya auna amfani. Ƙananan mitoci, manhajoji, takardun lissafin wanda ya kasance gida wace dare. Mutane suna yin haka. Yawanci yana ɗaukar mako shida.

Dalilin da ya sa yake gazawa ba ƙyuya ba ne. Shi ne daidaiton da ka samu ya fi ƙanƙanta daraja fiye da alaƙar da ka kashe don samunsa. Raba kuɗin wutar lantarki na ₦84,000 daidai gwargwado maimakon daidai zai iya matsar da ₦6,000 tsakanin mutane biyu. Yana kuma mai da kowane wankan ruwan zafi ya zama ciniki, ya kuma mai da abokin zamanka wanda yake ƙirga.

Ƙa’idar gama-gari: rabo daidai, sai dai idan rashin daidaiton babba ne, bayyananne kuma na dindindin. Ya kamata a haɗiye ƙananan bambance-bambance, na lokaci-lokaci ko masu jayayya. Ba don ba su nan ba ne — sai don lura da su yana ci fiye da darajarsu.

Yanayi huɗu da suke da gaske suna ba da hujjar rabo mara daidaituwa

Akwai keɓancewa na gaskiya. Ga su.

1. Ɗakunan da ba a kwatanta su. Ba tambayar amfani ba ce sai tambayar haya, kuma tana da hanyarta — mun rubuta game da yadda ake raba haya idan ɗakuna ba daidai suke ba.

2. Wani ba ya nan na dogon lokaci. Ba ƙarshen mako ba. Tafiya ta wata guda, wa’adi a ƙasashen waje, mako uku wajen abokin zamansa. Kuɗaɗe masu tsayawa (tari na farko) har yanzu suna rabuwa daidai — intanet ya yi aiki ko ta yaya. Kuɗaɗe masu canzawa (tari na biyu) ana iya rage su cikin adalci. Sigar adalci mafi sauƙi: ga watannin da ba ya nan, yana biyan cikakken rabonsa na tari na farko da rabin rabonsa na tari na biyu. Ku yarda a kai sau ɗaya, tun farko, ku kuma yi amfani da shi kai tsaye.

3. Na’ura guda mai amfani bayyananne kuma babba. Kwamfutar wasa da take aiki awa goma sha takwas a rana. Na’urar dumama a ɗaki ɗaya. Babban firji don shirya abincin mutum ɗaya. Ka lura da gwajin: bayyananne kuma babba. Na’urar bushe gashi ba ta ƙidaya ba.

Mafita mai tsafta ita ce ƙarin kuɗi na wata-wata mai tsayawa maimakon kaso — “₦12,000 a wata don na’urar dumama” — domin kaso yana buƙatar auna mai ci gaba amma lamba mai tsayawa tana buƙatar hira ɗaya kawai.

4. Yawan mutane daban-daban a kowane ɗaki. Ma’aurata da suke raba ɗaki ɗaya a gidan ɗakuna huɗu suna nufin mutane biyar suna amfani da ruwan kuma mutane huɗu suna biya. Ka raba kuɗaɗe masu canzawa bisa mutum, ba bisa ɗaki ba. Kuɗaɗe masu tsayawa za su iya kasancewa bisa ɗaki, tunda na’urar intanet ba ta damu ba.

Sunan wa ke kan asusun

Haɗarin da aka fi ƙin tattaunawa a gidan haɗin gwiwa.

Duk wanda sunansa ke kan asusun wutar lantarki ko intanet shi ne ke da alhakinsa da kansa. Ba “mai alhaki a ma’anar hirar rukuni ba” — a shari’ance yana ɗaure, kuma zai bayyana a rikodin kuɗinsa idan ba a biya ba. Idan kai ne, kana ɗauke da haɗari na gaskiya a madadin kowa, kuma ya kamata a biya ka da wuri ba a ƙarshe ba.

Abubuwa uku masu daraja a yi:

• Ku rarraba asusun. Mutum ɗaya ya ɗauki intanet, wani wutar lantarki, wani ruwa. Ba wanda ya ɗauki komai, kuma kowa ya fahimci yadda ake ji idan ana bin sa.
• Ka rubuta kuɗin ranar da ya iso, ba ranar da za a biya shi ba. Rubutu da jinkiri shi ne yadda “za mu warware shi a ƙarshen wata” ya zama ₦400,000 da ake bi.
• Kada ka bar ma’auni ya wuce zagaye biyu. Idan wani ba zai iya biyan na wannan wata ba, wannan hira ce da za a yi yanzu, a kan ₦70,000, ba bayan wata huɗu a kan ₦280,000 ba.

Idan mai bayarwa ya ba da damar, raba biyan kai tsaye tsakanin asusu da yawa yana kawar da matsalar gaba ɗaya. Yawancinsu ba sa yi, wanda shi ya sa sauran wannan ya wanzu.

Tsarin, cikin matakai huɗu

1. Ƙungiya ɗaya don gidan, kuma kowa yana ciki. Ba jerin hira ba, ba rubutu a wayar wani ba. Hira tana gangarowa; ma’auni ba sa gangarowa.

2. Duk wanda ya biya ya rubuta shi nan take. Wannan ita ce kaɗai ƙa’idar da take da muhimmanci da gaske, kuma ita ce wadda ake karyawa. Kuɗi ya iso, ka ɗaukar hoto, an gama — da dubawar rasit hakan kusan daƙiƙa takwas ne, kuma adadin yana fitowa daga hoton ba daga ƙwaƙwalwarka bayan mako biyu ba.

3. Ka raba bisa tarin da yake ciki. Daidai ga tari na farko da na biyu, bisa rabo ko kaso ga keɓancewa huɗu na sama, kuma ba a taɓa rubuta tari na uku ba.

4. Ku daidaita a rana ta tsayayye. Ku zaɓi ɗaya — ranar 1, ko ranar albashi — ku daidaita komai a lokacin. Manhaja mai kyau tana fitar da mafi ƙarancin biyan kuɗi da ake buƙata don kowa ya daidaita, don haka abokan zama huɗu masu ma’auni masu rikitarwa suna yin canja wuri biyu maimakon shida.

Ranar ta fi hanyar muhimmanci. Daidaitawa bisa tsari yana nufin ba wanda zai taɓa nema, kuma “buƙatar nema” shi ne abin da ke lalata gidajen haɗin gwiwa.

Abin da za ka faɗa idan wani ya ga ba adalci ba ne

Za ka buƙace shi a ƙarshe, don haka ga sigar da take aiki: “Ba na ganin ya kamata mu yi ƙoƙarin zama cikakke daidai — ina ganin ya kamata mu zama masu tsinkaya. Daidai a kan komai, sai [wannan abu na musamman], wanda za mu yi shi a matsayin adadi mai tsayawa na wata-wata. Ya yi maka?”

Yana aiki domin yana yarda da ƙa’idar nan take, yana ambaton keɓancewa guda ɗaya maimakon buɗe bincike na gaba ɗaya, kuma yana ƙarewa da tambayar eh/a’a maimakon gayyata zuwa muhawara. Kusan kowa ya ce eh.

Abin da ba ya aiki shi ne bincike. A lokacin da gida ya fara nazarin amfanin kowa, kowa sai ya fara kare amfaninsa, sai ka mai da gidanka ƙaramar kotu game da wanka.

Inda Donget ta dace

Donget manhaja ce ta kyauta don ainihin wannan: ƙungiyar gida, kuɗaɗe da aka rubuta yayin da suke sauka, ma’auni da kowa zai iya gani ba tare da ya tambayi kowa ba.

• Kashe kuɗi mara iyaka — gida yana samar da su da yawa, kuma babu iyaka ta yau da kullum.
• Ka raba daidai, bisa rabo, bisa kaso, bisa ainihin adadi ko abu-abu.
• Dubawar rasit ta AI kyauta, don haka rubuta kuɗi hoto ne kawai.
• Kowa yana ganin ma’auni iri ɗaya nan take, wanda a hankali yake kawo ƙarshen irin hirar “na ɗauka kai ka biya wancan”.
• Ku daidaita da mafi ƙarancin biyan kuɗi mai yiwuwa.
• Kyauta ga kowane abokin zama, don kada wani ya sayi manhaja don ya biya ka.

Ƙari a shafin amfani ga abokan zama, kuma idan hayar kanta ita ce matsalar, raba haya da kuɗaɗen gida da abokan zama yana ba da cikakken hoton.

Ainihin manufar

Ba cikakken adalci ba. Cikakken adalci ba ya samuwa, kuma binsa shi ne yadda mutane ke ƙarewa ba sa magana da juna.

Manufar ita ce kada wani ya buƙaci riƙe lissafi a kansa. Idan tsarin yana bayyane kuma ranar daidaitawa ta tsaya, kuɗin wutar lantarki ya daina zama zaɓe kan yadda kowa yake rayuwa ya koma zama kuɗi kawai.

Tambayoyin da ake yawan yi

Yaya abokan zama ya kamata su raba kuɗaɗen gida?

Daidai, bisa asali. Wutar lantarki, ruwa, gas da intanet abubuwan more rayuwa ne na gama-gari, kuma auna su ga kowane mutum yana kawo gardama fiye da kuɗin da yake ceto. Ka ajiye rabo mara daidaituwa ga ƴan lokutan da bambancin yake babba kuma babu musu.

Yaushe rabo mara daidaituwa na kuɗaɗen gida ya dace?

Idan wani yana aiki daga gida kowace rana yayin da sauran suke waje, idan mutum ɗaya yana amfani da injin nauyi da ba wanda yake amfani da shi, idan girman ɗakunan ya bambanta sosai, ko idan wani ba ya nan tsawon wata guda. Duk sauran hayaniya ce.

Wa zai biya idan takardar kuɗin tana sunan mutum ɗaya?

Kowa, ta hanyar ma’aunin gama-gari. Kasancewa a asusun gaskiya ce ta gudanarwa, ba ta kuɗi ba — ka rubuta cikakken adadin a matsayin kashe kuɗi na gama-gari a ranar da aka biya shi, sai mai asusun ya kare ba a riba ba a hasara ba.

Me za ka yi idan abokin zama ya ƙi biyan rabonsa?

Ka nuna rikodin maimakon ka yi gardama kan ƙa’ida. Jerin gama-gari na abin da aka caji, yaushe da kuma wa ya biya, yana mai da shi daga ra’ayi zuwa gaskiya, kuma yana gaya maka da sauri ko matsalar kuɗi ce a hannu ko ta adalci.

Ya kamata a raba kuɗin intanet daidai ko da mutum ɗaya yana amfani da shi fiye da sauran?

Eh. Ba a cinye faɗin sadarwa kamar ruwa ba — kallon mutum ɗaya da yawa ba ya sa kuɗin ya hau. Kuɗi ne mai tsayawa na sabis na gama-gari, wanda ya sa rabo daidai ya zama mafi sauƙi kuma mafi tsaro.

Sauke Donget kyauta ka kawo kuɗaɗen gidanku a allo ɗaya da kowa zai iya gani.