Jerin wa zai kawo me: yadda ake shirya taro ko biki ba tare da hargitsi ba

Wani ya tura wa rukunin saƙo: “Taro a gidana ranar Asabar, ku zo da wani abu!”, sai bayan saƙonni arba’in mutum uku suna kawo kunun tsamiya iri ɗaya, babu wanda ya kawo ƙanƙara, kuma abokin da ya sayi dukkan abubuwan sha yana tunanin yadda zai nemi kuɗinsa. Ba wanda ya yi rashin taimako. Doguwar hira a rukunin WhatsApp kawai wuri ne mara kyau na ajiye jeri.

Jerin wa zai kawo me yana warware wannan, muddin an gina shi yadda ya kamata.

Jerin wa zai kawo me yana aiki idan an rarraba shi bisa rukuni, kowane abu yana da adadi da suna ɗaya kaɗai, kuma ayyuka marasa daɗi suna cikinsa ma. Abincin da mutane suka dafa gudummawarsu ce kuma ba ya buƙatar kuɗi. Duk abin da mutum ɗaya ya saya wa kowa ana rubuta shi sau ɗaya a raba tsakanin waɗanda aka saya domin su.

Abin da jerin wa zai kawo me ke bukata

Zaren hira zai iya ɗaukar bayani iri ɗaya da jeri, amma ba zai iya nuna shi ba. Abubuwa huɗu ne ke mayar da tarin tayi jeri:

• Rukuni, don gibin ya bayyana: babu babban abinci tukuna, kayan zaƙi uku sun riga sun samu.
• Adadi a kowane abu, don “salati” ya zama “salatin mutum 10”.
• Suna ɗaya a kowane abu, don babu wanda zai ɗauka wani ya riga ya kawo.
• Matsayi da ake gani da kallo ɗaya: an ɗauka, har yanzu a buɗe, an gama.

Duk abin da ke ƙasa shi ne yadda ake kawo waɗannan huɗu a shafi ɗaya.

Mataki na 1 — ku gina jeri bisa rukuni, ba abinci ba

Ku fara da siffar cin abinci, sannan ku cike da abinci daga baya. Ga taro na mutum takwas zuwa goma sha biyu, jerin da ba kasafai yake lalacewa ba kamar haka yake:

• Manyan abinci: biyu, ɗaya daga cikinsu ba na nama ba
• Abubuwan gefe da salati: biyu ko uku
• Burodi, ko wani abu na tsoma: ɗaya
• Kayan zaƙi: ɗaya ko biyu
• Abin sha mai sanyi (zobo, kunu), ruwa da ƙanƙara
• Faranti, kofuna, kyalle, cokula da leda ta shara
• Kayan aiki: cokulan zubawa, akwatin sanyaya, lasifika, igiyar wuta
• Ayyuka: shirya wuri, zaɓin waƙoƙi, gyara bayan taro, kai wani gida

Rukunin su ne kariya daga matsalar kayan zaƙi biyar. Idan “Kayan zaƙi: 1” ya riga yana da suna, mutum na gaba da ke son gasa waina yana gani ya zaɓi abin gefe maimakon haka.

Mataki na 2 — ku rubuta adadi cikin abin

“Abin sha” ba abu ba ne. “Ruwan kwalba, kwalba 6” abu ne. “Ƙanƙara, ledoji 2” abu ne. “Jollof na mutum 10, na kayan lambu” yana gaya wa mutum na gaba daidai abin da aka rufe da wanda ba a rufe ba. Bayanan abinci suna shiga layi ɗaya: babu gyada, na kayan lambu, babu alkama. Baƙo da yake duba jerin a wayarsa bai kamata ya yi tambaya ta biyu ba.

Mataki na 3 — a buɗe ko a ba da shi: yadda ake rarraba

Akwai hanyoyi biyu na amsa wa zai kawo me, kuma yawancin masu masaukin baki suna ƙarewa da amfani da duka.

Jeri a buɗe yana bari mutane su ɗauki abin da suke so. Abokai suna jin daɗin zaɓi, kuma mutane suna kawo abin da suka iya dafawa. Haɗarin yana a bayyane: abubuwa masu daɗi suna ƙarewa cikin awa ɗaya, ƙanƙara, faranti da gyara kuma suna zaune babu mai ɗauka har kwana ɗaya kafin taro.

Jerin da aka ba da shi ne inda mai masaukin baki yake raba kowane abu. Ya dace da babban rukuni ko gauraye, kasafin kuɗi mai tsauri, ko duk wanda ba zai ba da kansa ba. Yana iya zama kamar umarni idan ya shafi dafa abinci.

Haɗin shi ne mafi kyau: ku ba da muhimman abubuwan da babu wanda ya ɗauka da kansa, ku bar abinci a buɗe, ku raba abin da bai samu mai ɗauka ba kwana biyu kafin. Idan wani ba zai iya zuwa ba, abinsa yana komawa jerin a buɗe maimakon ya ɓace a hankali.

Mataki na 4 — ku saka ayyuka a jerin ma

Shimfiɗa tabarma da kujeru, yin jerin waƙoƙi, kawo akwatin sanyaya, wanke kwanuka, kai abokin da yake zaune a wajen gari. Waɗannan suna ɗaukar lokaci kamar salati kuma su ne abubuwan da ake fara mantawa. Rubuta su yana sa a ga masu yin su, kuma mai masaukin baki ba ya ƙarewa da dare shi kaɗai a gaban kwanuka.

Wa zai kawo me a taro, kuma wa zai biya

Yawancin taro da kowa ke kawo abinci ba ya da kuɗi kwata-kwata. Abincin kowane baƙo gudummawarsa ce, kuma babu wanda yake bin wani saboda salati.

Kuɗi yana bayyana ne kawai idan mutum ɗaya ya saya wa kowa wani abu: abin sha, ƙanƙara, faranti, biredi. Hanya mai adalci ita ce kashewa ɗaya, wanda ya sayi ya biya, an raba tsakanin waɗanda aka saya domin su. Idan wasu baƙi ne kawai ke cin suya, ana raba ta tsakaninsu. Idan mai masaukin baki ya ce “zan sayi naman, kowa ya ba da gudummawa”, wannan ma sayayya ce ta gama-gari, muddin an faɗa kafin taro ba bayansa ba.

Ga ranar haihuwa, rabon wanda ake yi wa biki wata tambaya dabam ce. Wa ke biya a abincin ranar haihuwa yana magana kan hakan, kuma raba kuɗin kyautar gama-gari yana magana kan kyautar.

Misali da aka lissafa: taro na mutum shida

Aisha ce mai masaukin baki. Musa, Halima, Sani, Yusuf da Zainab kowannensu yana kawo abinci, wanda bai kashe kowa komai ba. Mutum uku ne kuma suka sayi wani abu ga rukunin:

Musa da Yusuf ba sa cin nama, don haka an raba suyar tsakanin huɗu. Ma’aunin kowane mutum shi ne abin da ya biya ban da rabonsa:

• Aisha: ₦24,000 − ₦28,000 = −₦4,000
• Musa: ₦54,000 − ₦13,000 = +₦41,000
• Halima: ₦60,000 − ₦28,000 = +₦32,000
• Sani: ₦0 − ₦28,000 = −₦28,000
• Yusuf: ₦0 − ₦13,000 = −₦13,000
• Zainab: ₦0 − ₦28,000 = −₦28,000

Ma’aunin ya haɗu zuwa sifili. Ana daidaita shi da canja kuɗi huɗu: Sani ya biya Musa ₦28,000, Yusuf ya biya Musa ₦13,000, Zainab ta biya Halima ₦28,000 kuma Aisha ta biya Halima ₦4,000. Huɗu shi ne mafi ƙaranci a nan, domin mutum huɗu suna bin kuɗi kuma kowannensu dole ne ya biya aƙalla sau ɗaya. Hanyar da ke bayan haka tana cikin yadda ake lissafin wanda ke bin wane.

Bayanin rubutu na gama-gari, takardar rajista ko manhaja

Bayanin rubutu na gama-gari kyauta ne kuma kowa zai iya gyara shi, amma ba ya hana mutum biyu ɗaukar layi ɗaya kuma ba shi da komai kan kuɗi. Takardar rajista an gina ta bisa wurare da adadi, wanda ya dace da babban taro inda mutum ashirin kowanne yake kawo abu ɗaya. Manhajar wa zai kawo me da ke raba kuɗi ma ta dace da rukunin abokai, inda jeri da kuɗi hira ɗaya ne.

Inda Donget ke shigowa

Kowane rukunin Donget yana da mai canzawa Kuɗi | Ayyuka. A ƙarƙashin Ayyuka, mai masaukin baki yana taɓa Ƙara aiki ga kowane layi ya zaɓi Wa zai ɗauka?: A buɗe yana sa abin ya zama Ana iya ɗauka ga kowa, ko kuma mai masaukin baki zai iya ba mutum ɗaya ko fiye nan take. Buga jeri duka yana da sauri, domin maɓallin aikin allon rubutu yana ƙara abin ya bar takardar a buɗe don na gaba. Baƙi suna taɓa Ɗauka a kan abin da suke so; wanda ya kasa zuwa yana taɓa Mayar sai abin ya sake zama ana iya ɗauka. Duban Ayyukan kungiya yana nuna abin da aka ɗauka, abin da yake a buɗe da nawa aka gama.

Idan Musa ya yi alamar “Abin sha mai sanyi da ruwan kwalba, kwalba 6” da Yi alamar an gama, Donget yana tambaya Ka kashe kuɗi kan Abin sha mai sanyi da ruwan kwalba, kwalba 6? sai Ƙara kashewa ya buɗe fom ɗin kashewa da suna riga a ciki. Yana ƙara adadin da waɗanda aka saya domin su, sai Daidaita bashi ya ba da shawarar canja kuɗin da ke sama. Baƙi da ba sa Donget har yanzu ana iya ƙara su a matsayin membobi, kuma duk wanda yake rukunin zai iya yi musu alamar ayyukansu. Raba kashe-kashe idan ba kowa ya saka manhajar ba ya bayyana yadda wannan yake aiki.

Inda ya yi rashi: Donget ba shi da filin adadi kuma ba shi da wuraren rajista, don haka adadi yana shiga cikin sunan aikin, kuma ayyuka ba su da kwanan wata. Ga babban taron jama’a da wurare da dama, takardar rajista tana yin wannan aiki da kyau.

Tambayoyin da ake yawan yi

Me ya kamata ya kasance a jerin wa zai kawo me?

Rukuni da farko: manyan abinci, abubuwan gefe, burodi, kayan zaƙi, abin sha mai sanyi da ƙanƙara, faranti da kofuna, da ayyuka. A ƙarƙashin kowanne, abubuwa masu adadi da suna ɗaya.

Yaya ake tsara wa zai kawo me a taro?

Ku rubuta jerin bisa rukuni da adadi, ku ba da muhimman abubuwan da babu wanda ya ɗauka, ku bar sauran a buɗe. Duk abin da ba a ɗauka ba kwana biyu kafin taro mai masaukin baki ne zai raba shi.

Akwai manhajar wa zai kawo me?

Nau’ikan kayan aiki da dama suna yi. Bayanin rubutu na gama-gari ba ya bin kuɗi, takardun rajista an gina su bisa wurare, ayyukan rukuni na Donget kuma suna haɗa kowane abu da kashewa na gama-gari amma ba su da filin adadi, don haka adadi yana cikin sunan.

Yaya ake hana kowa kawo kayan zaƙi?

Ku rarraba jerin bisa rukuni ku sa lamba a kowanne. Da zarar layin kayan zaƙi yana da suna, mutum na gaba yana zaɓar abin gefe maimakon haka.

Shin baƙi su biya mai masaukin baki a taron da kowa ke kawo abinci?

Ba don abincin ba. Idan mai masaukin baki ya kuma saya wa kowa wani abu, ana iya raba shi tsakanin baƙin da aka saya domin su, muddin ya faɗa kafin taron.

Yaya ake raba kuɗi idan mutum ɗaya ya sayi abin sha ga kowa?

Ku rubuta shi sau ɗaya, wanda ya sayi ya biya, an raba tsakanin waɗanda aka saya domin su. Suya ta huɗu ana raba ta huɗu; abin sha mai sanyi na shida, ta shida.

Taƙaitawa

Taro yana lalacewa a jeri, ba a kicin ba. Ku rarraba shi bisa rukuni, ku sa adadi da suna ɗaya a kowane layi, ku jera ayyuka, kuma ku ɗauki duk abin da aka saya wa kowa a matsayin kashewa ɗaya na gama-gari da aka raba tsakanin waɗanda aka saya domin su. Sai hujja kaɗai da za ta rage ita ce kan guntun ƙarshe na waina. Idan za ku fita wajen gari, jerin kayan zangon rukuni yana amfani da wannan tunani ga tanti da murhu.

Sauke Donget kyauta kuma ku ajiye jerin wa zai kawo me da kuɗin da aka raba a rukuni ɗaya.